일본과 독일 「스포츠의 위치 지정」 이렇게 다르다

일본에서 학교부활의 '지역이행'을 진행하는 논의가 활발해지고 있다. 필자는 독일의 도시사회와 스포츠에 대한 저서도 있기 때문에 스포츠 전문가·연구자와의 의견교환이나 강연의 기회가 늘었다. 그 가운데 일본과 독일을 둘러싼 스포츠에 대한 사고방식의 차이를 느낄 기회가 많다. 이번에는 이 시점에서 향후 활동의 지역 이행을 진행하는 데 있어서 어떤 논의가 바람직한가를 생각해 보고 싶다.

 

일본과 독일의 '스포츠' 차이

'스포츠'라는 말은 독일과 일본에서는 같은 말이라도 활동 내용은 상당히 다르다.

예를 들어, 중고생 정도의 나이 축구 경기에서는 독일에서도 이기기 위해 멤버들은 열심히 플레이를 하고 있지만, 보결 그대로 벤치에 앉지 않은 멤버는 없다. 적당히 멤버를 교체시켜 전원이 플레이하고 있다. 통상의 트레이닝은 90분 정도. 물론 모두 진지하게 노력하고 있지만, 일본의 어려운 체육 회계부 활동의 분위기로부터 보면 「유루유루」로 보인다.

 

이는 독일 NPO와 같은 비영리법인에서 운영되는 '스포츠클럽'에서 축구의 모습이다. 남녀노소가 클럽의 멤버가 되어 있어, 「사회 전체의 동호회」 「스포츠를 축으로 한 커뮤니티」라고 표현할 수 있을까. 멤버가 다니고 있는 학교와 직장도 엉망이다.

 

원래 독일의 학교에는 일본과 같은 부활동이 없다. 독일의 학제 자체가 일본과 상당히 다르지만, 수업은 기본적으로 아침에 끝납니다. 학년이 올라가면 주 중 오후 2시, 3시까지와 수업이 긴 날도 있지만, 일반적으로 빠른 시간에 귀가하기 때문에, 그 후 스포츠 클럽에 가서 스포츠를 하는 것이다.

 

스포츠클럽에서의 인간관계도 일본과는 다르다. 일본의 학교에서는 상하 관계를 명확히 하고, 학교나 부활에 따라서는, 상당히 어려운 곳도 있다. 한편 독일 스포츠클럽은 '스포츠를 함께 하는 동료'로 오히려 평등성을 강조한다. 경기에 따라서는 10대부터 70대의 남녀노소가 함께 훈련하기도 하지만, 거기에서도 서로 퍼스트 네임으로 호소한다.

 

즉, 일본의 스포츠는 「체육회계」이며, 독일은 「스포츠 클럽」이 나라에서의 스포츠 문화를 형성하고 있다고 할 수 있을 것이다.

 

일본에서는 현재 스포츠청과 문화청이 학교부 활동의 지도를 스포츠 단체 등에 맡기는 '지역 이행'을 2021~2025년도를 목표로 추진하고 있다. 배경에는 최근 운동부에 참가하는 학생의 감소와 저출산으로 팀 스포츠 등이 이루어지기 어려워지고 있는 것 외에도 부활 자체가 교사의 현저한 업무 부담으로 이어지고 있는 경우가 있다.

 

현재는 각지에서 조금씩 이행이 진행되고 있다. 그러나 행정과 교육관계, 스포츠관계자들은 원래 '지역 속에서 진행되는 스포츠'가 이미지하기 힘들다는 의견이 들린다. 뿐만 아니라 지자체에 따라서는 부활을 지역에서 추진하는 것 자체에 반대하는 의견조차 있다. 부활동을 그대로 학교 외 조직에 맡기는 것이 지역 이행이라고 생각하는 사람도 있다.

또 학교 밖에서 아이들이 스포츠 활동을 할 때 우려되는 것이 지도자의 부업 문제다. 자신의 일 옆에서 지도하게 되면 '부업금지사항'에 저촉되는 것은 아니다.

 

이런 의견은 모르겠지만, 부활지역 이행의 논의는 기존의 일본 스포츠를 재방문할 기회로, 좀 더 부감적인 논의를 할 필요가 있을 것이다. 왜냐하면 일본사회의 구조가 바뀌는 가운데 스포츠의 '위치설정'도 이에 따라 바뀌는 것이 요구되기 때문이다.

 

일본에 맞고 있던 「체육회계 기질」

지금까지 일본 스포츠 발전의 중심은 학교 단위로, 게다가 경기 주류 체육 회계의 문화가 강했다. 일본의 스포츠는 고도 경제성장기에 요구된 '위의 말을 듣고 체력과 근성으로 일을 해내는(체육회계)'라는 인재상과도 잘 맞았다. 체육회계 기질은 그야말로 카스미가 세키의 관료의 세계로부터 양키에 이르기까지 사회의 「세부」에 머물고 있었다. 왕년의 스포츠는 사회의 요구와 일치하고 있었던 것이다.

 

그런데 요즈음, 창조성과 자주성, 커뮤니케이션의 중요성을 전하는 논의가 퍼지고 있다. 직제로 상사 부하의 관계가 있었다고 해도, 상호 최저한의 경의를 지불하면서, 자주적으로 활기찬 대화를 통해 창조성을 발휘하는 인간 관계가 요구되고 있어, 이러한 인재를 육성하기 위해서 심지어 스포츠도 이에 따라 변화가 필요할 것이다.

 

실제로, 누구나가 일상적으로 스포츠를 할 수 있는 환경 만들기는, 개인에게도, 사회에 있어서도 유익하지 않을까. 스포츠는 일이나 학업 이외의 시간에 즐기거나, 동료와 경기를 하거나, 자신에게 도전하거나 하는 것을 가능하게 한다. 또, 경기에 나서지 않고도 동료와 트레이닝 그 자체를 즐기는 기회가 늘어나는 것은, 사람들의 생활의 질을 높이는 것으로 연결된다.

기업에 있어서도, 사원이 일상적으로 스포츠에 흥미로운 장점은 적지 않다. 많은 직원이 건강한 상태에서, 게다가 직장 이외의 가치관을 접할 기회가 많으면, 시야도 퍼져 일의 질이 창조적이 될 가능성이 있다.

 

지역사회에 있어서도 유익하다. 학교, 직장, 연령도 흩어지면서 스포츠를 통해 할 수 있는 커뮤니티는 지역 내의 '연결의 핫스팟'이 되고, 나아가 지역사회를 건강하게 하기 위한 '효모'와 같은 역할을 하는 것은 아니다.

 

스포츠는 또 다른 사람과의 정신적인 거리를 줄이기 쉽기 때문에 외국에 뿌리를 가진 사람이나 핸디캡을 가진 사람들도 참여하면 '아무도 배제하지 않는 사회'의 감각이 진행될 것으로 기대된다.

 

또, 지도나 심판을 비롯해, 경기의 운영 자원봉사, 일상적인 트레이닝이나 스포츠 동료와의 파티 등의 어레인지계, 이런 것에 취미로서 관련되는 것도 좋다. 즉 스포츠는 자원봉사 활동의 간구로서 넓다.

 

사회 전체에서 스포츠라는 논의가 필요

이런 광범위한 사회적 역할을 스포츠 클럽에서 실현하고 있는 것이 독일이다. 그럼 일본에서도 스포츠 클럽을 늘리면 좋지 않을까,라고 생각하는 방향도 있을지도 모른다. 그러나 우선 수가 다르다. 독일에는 약 9만 개의 스포츠 클럽이 있지만 일본은 3500 정도다. 또한 클럽에 관한 역사와 사회 배경도 상당히 다르다.

 

일본에서도 풀야구에서 풋살, 조깅 등, '놀이', '깨끗함', '건강'을 목적으로, 기분이 맞는 동료나 개인으로 즐기는 사람들도 많아, 이러한 취미적인 스포츠는 독일에서 행해지고 있는 것 가까이. 그러나 일본에서는 커뮤니티의 과제나 스포츠 정책, 사회 정책 등과 적극적으로 관련되지 않는다.

 

그러므로 지역 이행 논의에서는 사회 전반을 보면서 어떤 스포츠가 필요한지를 논의하는 것이 바람직하다. 그리고 그 위에, 실제로 그 전략을 실천해 보는 것이 좋다. 무리가 있거나 시간이 걸리는 것도 있을 것이다. 거기서 나온 문제나 과제를 바탕으로, 다시 한번 논의를 하고, 다시 실천을 시도한다. 그 반복이 중요해지는 것이 아닌가.

 

하지만 오랜 세월에 걸쳐 일본의 스포츠를 확립해 온 조직·인재가 앞으로의 사회의 요청에 있던 스포츠의 가치에 대한 논의를 진행하는 것은 쉽지 않을 것이다. 일본에서는 스포츠를 '어느 시간에 하는 것인가'라는 기본적인 이해가 정리되지 않았기 때문이다.

 

생활의 질이나 건강, 지역을 소중히 하는 사회에서의 스포츠는 학업이나 일할 필요가 없는 시간이 일정 이상 있는 것이 전제조건이다. 즉 스포츠는 여가라는 자리를 잡는다.

 

앞서 언급한 바와 같이 일본에서도 취미적인 스포츠를 즐기는 층도 있지만, 강한 선수의 양성을 중심적 목적으로 해 온 부활의 스포츠는, 마치 직업과 같은 취급으로, 이것을 베이스로 경기 대회를 조직한다 단체 등이 발달해 왔다. 고령자의 게이트볼에 「체육회계의 분위기가 있다」라고 하는 것도, 이런 「스포츠관」이 배경에 있을 것 같다.

 

여가의 사회적 영향을 시야에

 

독일 사회를 보면 개인에게 여가와 노동은 병렬 관계로, 그 비율은 개인이 자신의 사정에 맞게 결정해 나가는 감각이 강하다. 즉 독일에서는 자유시간이란 일이나 학업의 '남은 여가(시간)'가 아니다.

 

일본에서도 노동시간의 논의는 항상 있다. 여가 시간이 늘면 스포츠 활동도 늘어나 사회적 임팩트까지 퍼지는 것이 아닐까. 부활의 지역이행문제는 인구동태의 변화, 경제구조의 변화, 가치의 변화 속에서 필연적으로 나온 것이라 학교만의 문제로 하는 것은 아깝다. 사회에서의 스포츠의 가치를 숙의해, 실장 하는 기회라고 파악하는 편이 좋은 것이 아닌가.